我们的意思是指，你应当在教育他们的过程中，使他们对你所说的话深信不疑。你应当努力使他们信任你的判断，尊重你的看法，甚于他们自己的。你应当让他们形成习惯认为，只要你说一件事有害于他们，那它就一定是有害的，只要你说一件事有益于他们，那它就一定是有益的；总之，你的知识胜过他们的见识，使他们可以绝对地信赖你的话。教导他们认识到，他们现在不知道的，以后可能会知道，而且，对你要他们去做的任何事，都有一个理由。

谁能够描绘真信心所带来的福气？谁能够述说不信给世界带来的悲苦？不信导致夏娃吃了禁果——她怀疑神话语的正确性﹕「你们必定死。」不信导致那个古老的世界弃绝挪亚的警告，结果在罪中灭亡。不信导致以色列民在旷野长期飘流——它是让他们无法进入应许之地的栅栏。不信导致犹太人钉死荣耀的主——他们不信摩西和先知们的话，虽然每天都在读它们。直到如今，不信仍是人心的罪魁——不信神的应许——不信神的警告——不信我们自己的邪恶——不信我们自己所面对的危险——不信我们邪恶心灵的骄傲和对属世的贪恋。读者啊，你若不教育你的孩子养成绝对相信的习惯——相信父母的话，相信父母所说的一定正确——你对他们的教育就没有多大意义。

我听到一些人说，你不应当要求孩子做他们无法明白的事﹕你应该对要他们去做的每件事作解释，说明理由。我严肃告诫你，这种认为是不正确的。坦率告诉你，我认为这是一种错误和糟糕的认识。毫无疑问，使你所做的每件事都神秘化是可笑的，有许多事情是完全可以向孩子解释的，为的是让他们能够看到它们的合理和明智之处。但如果使他们形成这样的观念，认为在自己能相信任何事之前，必须以他们那脆弱和不健全的理解力去问个「为什么」，力图弄清楚自己所走每一步的理由——这真是一个可怕的错误，对他们的心灵很可能会造成最坏的影响。

如果你认为有必要，在某些时候也可以跟他讲道理，但绝不要忘记（如果你真的爱他），他毕竟只是个孩子——他的想法像孩子，理解力像孩子，因此无法指望能马上知道每件事情的原因。

让他以以撒为榜样﹕在被亚伯拉罕带去献在摩利亚山的时候，他只问了他父亲一个问题，「燔祭的羊羔在哪里呢？」他所得到的回答只是，「神必自己预备作燔祭的羊羔。」（创世二十二章）在何时献这燔祭，在何处献这燔祭，以何方式献这燔祭——所有这些问题以撒都未被告知；但那个回答已经足够了。他相信事情会得以妥善安排，因为他父亲这样说了，他便心满意足。

也要告诉你的孩子，必须从小就努力学习——在各种知识中都有人们必须首先去把握的基本内容——世上最好的马一开始也需要驯服——必有一天，他们会认识到你对他们的教育是智慧的。但在目前，只要你说一件事是正确的，这对他们就应当足够了——他们必须相信你，并感到心满意足。

做父母的人啊，如果在教育孩子的事上有什么是重要的话，那就是这点了。我告诫你，如果你爱自己的孩子，就要使用各种方法教育他们养成相信你的习惯。